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其实，在佛教典籍中，真正被称为“小乘”的应该是佛陀圆寂后产生的各部派的论藏，这些论藏把佛陀的说法“矮小化”了。后来之所以会产生大乘佛教，就是要去除这种“矮小化”，恢复佛陀教法的真实面目，也就是《...依条件而产生”之意，也就是把一切事物或现象的生起，看作是一种相依、相缘、相资的关系，即相互依存、互为因果、互为条件的关系或过程。缘起的基本命题是：“此有故彼有，此起故彼起。”[1]这就是说一切事物或...
吴平
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08171581348.html
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用来喝水的净瓶，我也收藏您乞食的钵盂。甚至印度贡噶多杰仁波切送我的“佛牙舍利”，我会把他建成比佛光山更重要的一座纪念馆，我要让佛陀不但常住在纪念馆中，更要让佛陀永远活在我们的心中。
佛陀，我走过...的循环真理；您把“法界”融于“一心”，您的胸量包容天地，我们现在也要学习您，涵容异己的存在。
佛陀，我从小丧父，没有效法您“为父担棺”；但我高龄九十五岁的母亲逝世，我曾在火葬场亲自为她举火。我...
星云法师
|佛学论文|因明|五明|
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地把“已作不失，未作不得”的必然因果原则刻画出来。
唯识是遮心外实我实法，并不否认诸法的存在。诸法虽多，究竟不出心王、心所、色法、不相应行法、无为法。《成唯识论》云：“识言，总显一切有情各有八识...觉得它是龌龊不净，避弃唯恐不远；但在傍生界如狗类等，却把它当作净妙饮食、无上佳肴。所以业力的不同，所见就必然差别，也必然是各自识变，无实外境。《摄大乘论·增上慧分》说：“鬼、傍生、人、天，各随其所应等...
常进法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06493681506.html
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”。佛学的一个重要目的，就是把“我见”转化为平等性智，达到人我平等，自他一体，从而兴起慈悲救世的情怀。
佛教平等观体现了生命观、自然观与价值观的统一，具有理论意义和现实意义；它可以作为处理人与人...、国家的进步和安宁，推动整个社会文明的发展和进步。
（七）、庄严国土
阿弥陀佛的四十八大愿中包含有“庄严国土”宏愿的原因。这种把人类生存的环境看作与人类本身密切相关的一体性存在，主张在完善...
汪祖民
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/23061281864.html
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同体的成员资格，最后把“信仰基础”、“信仰共同体”及“共同体成员资格”等关系整合为一体，共同建构了若干公民社会要素，将宗教与公民社会的建设紧紧地捆绑在一起。
虽然，“公民社会”作为政治社会学的一种...信仰领域的一种现象。[8]而本文使用的“公民社会要素”概念工具，则希望把价值、信仰领域与制度或组织的关系整合起来，视宗教为一种社会信仰或信仰社会的社会事实，从中才能孕育出一定的公民社会要素。
三、...
李向平
|佛学论文|因明|五明|
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无我的智慧，才可能有菩提心。如果不能把“我”忘掉，你想完全为众生是很难的，口头上说说而已。
92、真正有修行的人，见解越高，取舍因果的行为越细。
93、如果你的烦恼、习气减少了，没有什么可...。
269、你真正能够放下的时候，你的智慧已经圆满了。那个时候，人都是好人，都是佛；处都是好处，都是净土；事都是好事，都是你的助缘。
270、统统地把“我”忘掉，别老带着“我”，掺着“我”...
达真堪布
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/15522582370.html
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何者？穷玄极寂，尊号如来，体神合变，应不以方[⑧]。”在此，慧远把“如来”也完全给玄学化了。“极寂”，犹可说与佛义相通，而“穷玄”云者，却完全是《老》、《庄》的语言了。“如来”原是佛的十号之一，其含义有...般守意经》作注释和序文。他认为安世高不仅传小乘禅数之学，而且是宣扬大乘六度的。康僧会之所以会这样理解，乃因为他自己把小乘的“正心”和大乘的“救世”结合起来了。其“正心”的主要办法，是小乘的“禅数”，即...
谢路军
|佛学论文|因明|五明|
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超越私人化的功德信仰方式，在以寺庙僧团为基础的人间佛教模式里，把认同佛教信仰的各种人建构成一个“信仰共同体”或“功德共同体”，构成为一种现代社会组织，使他们具有一种社会归属感，具有一种价值认同和彼此...回己善法有所趣向，故名回向。”
回向即是“回己善根，有所趋向”，将所造善根力集中加于某目的，使之尽快得以实现。四众弟子每天课颂或做功德後，常把功德「回向」给亲友、怨亲债主、法界众生。回向是实践「...
李向平
|佛学论文|因明|五明|
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。我们现在是把它放大来看，用识、名色、六入，六入完毕以后，他就生下来了。
生下来的“触”有三个条件：“根”、“境”、“识”，也就是“根”要长成，在九个月、十个月里面就是在长这些“根”，因为有这些...我确认佛法并融入到生命里，但生死困厄还是照样产生。如果对佛法的确认程度不够，是很容易退道心的。
那是因为你不懂佛法，你无法把佛法跟实际生活与生命结合在一起。所以所谓的“菩萨道”，要行得长久就必须...
宽谦法师
|唯识|
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的彻底崩溃。整个西藏变得四分五裂，进入了较长时期的混乱年代。这就是古子文同志在他的藏文化分期及其藏文化结构中提出的“作为政治纽带的苯佛文化断裂时期”。①《格萨尔王传》正是把这种宗教斗争的历史作为背景...藏族民间说唱歌曲“古尔鲁”的历史演变过程及其与格萨尔说唱音乐之间的基本关系
现代，把藏语“古尔”或“古尔鲁”这一词完全解释成为宗教的一种说唱形式，叫做“道歌”或“宗教道歌”。我认为这种解释不准确...
边多
|佛学论文|因明|五明|
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